NOMBRE DE LA LAMINA:
Frontón del Panteón de Atenas.
AUTOR: Fidias
FECHA: Finales
del siglo V a.C.
COMENTARIO
Esta escultura, esta realizada en mármol y situada en el
frontón del Panteón representa dos escenas: una es el nacimiento de la diosa
Atenea y el otro su lucha con Poseidón por el dominio de la ciudad. Realmente
esta escultura es una reconstrucción de la original. Pero sea original o no,
muestra una sorprendente técnica perfeccionista en su semejanza con la realidad
e introduce la técnica de los paños mojado, técnicas que hace que las túnicas
parezcan pegadas a los cuerpos dotándolos de volumen y movilidad.
Esta es una escultura dedicada a los dioses unida al poder
religioso.
NOMBRE DE LA LÁMINA:
Reconstrucción de la Acrópolis de Atenas.
AUTOR: ¿?
FECHA: Finales
del siglo V a.C.
COMENTARIO
La imagen es una reconstrucción de la Acrópolis de Atenas,
situada sobre la cima más alta de Atenas. Cobró un gran impulso al terminarse
el Panteón. Se le define como un gran “Temenos”, que significa lugar o recinto
destinado al culto sagrado y a los dioses, por lo que está íntimamente ligado
al poder religioso de la época.
Dentro de la Acrópolis, podemos encontrar varias
edificaciones de gran importancia:
- Templo de Atenas Nike, que contenía una imagen de la diosa
Atenea Alada.
- El erecteion, templo que ocupada uno de los lugares más
sagrados y mas culto, y en la que en su interior albergaba por ejemplo el olivo
milagroso de Atenea o la grieta en la que el dios niño Erictonio custodiaba
todo el recinto.
- El Propileos, etc.
NOMBRE DE LA LAMINA:
Mosaico Justiniano, Iglesia de San Vital, Rávena
AUTOR: ¿?
FECHA: Siglo VI
a.C.
COMENTARIO
No es una imagen realista,
sino una reproducción totalmente idealizada de
Justiniano. Las figuras están rígidas;
con la misma postura repetida
en todos los personajes como si fueran maniquíes; todos con los pies colocados en una postura muy
forzada, en una posición en forma
de “V”; todos curiosamente con las cabezas situadas a
la misma altura; y todos con los rostros bastante inexpresivos. Tampoco la perspectiva es real, porque si
nos fijamos, unas partes las representan vistas de frente y otras desde arriba.
Esa misma falta de naturalidad se observa también en la representación de
las túnicas de los
personajes, todas ellas muy
rígidas y con los pliegues igualmente muy poco naturales. Sólo Justiniano destaca un poco por
encima de los demás, por su atuendo, de un color diferente, por sus joyas y
atributos, como la corona, y porque está en el centro de la representación
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